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客家丨成华人钟禄元和他研究的客家文化
标签:网络信息日期:2019-01-21

“去岁有粤东客人来到次间观光,据云一切礼俗都与粤东大同小异。他们到蜀已二百余年,但仍能保其粤东习俗。”再具体点,这地方在东山客家。

东山不是山,这在傅崇矩《成都通览》中有记载:“近城一带之凤凰山、东乡之东山,皆黄土小坡。实非山也。”清代中期后一阵移民潮,由于较早到达的湖广移民占据了土地肥沃的平原地带,所以客家人只能在成都东部的丘陵地带耕种繁衍,随时间推移形成四川乃至西南地区最大的客家人聚居区,称东山客家。


1943年,钟禄元在《风土什志》的创刊号上发表《成都东山客族风俗一瞥》一文,成为四川客家研究的先行者和奠基人。

钟禄元,原成华区圣灯乡东华村三组人,是广东移民入川的客家后裔。


20世纪30年代,钟禄元受客家研究大师罗香林先生启发,开始研究四川客家文化,并最先把成都东山客家的风俗介绍给国内。1940年从四川大学历史系毕业后,从事教育工作,教学之余将精力都放在研究四川客家文化上。

早在《成都东山客族风俗一瞥》发表的前两年,钟禄元就在《文史教学》第3期上发表过《蜀北客族风光》一文,经过内容比对,《东山客家风俗一瞥》是摘抄《蜀北客族风光》部分内容而成的文章,属于客家文化的介绍,《蜀北客族风光》对四川客家的记载更为详尽。

《蜀北客族风光》全文7000字左右,篇幅要多出《东山客族风俗一瞥》一文近一半,从客家人的入川经历、东山的生活状态、教育、风俗等分门别类地进行介绍,凸显客家人敬祖尚宗、崇文重教、勤俭刻苦等精神品质。

相比《东山客家风俗一瞥》文字性的叙述,《蜀北客族风光》学术性更强,逻辑更严密。比如,为说明客家民居“二堂八厅,四横五井”的结构特点,钟禄元在《华阳县全图》的地图标注东山客家范围,绘制客家人的建筑模式平面图,具体生动地表述东山客家风貌。

“笔者住在此间,历有年所,对期间特殊习俗,颇饶兴趣,深觉客家风光,有许多可为邦人道者,愿将闻见所及……”钟禄元对四川客家文化的记录,是长期在成都东山地区的观察和访谈的基础上成就的。从20世纪30年代起,他就持续收集素材,关注着这一命题的研究。

20世纪80年代,客家研究开始复苏后,钟禄元又分别发表过两篇有关客家的文章,即1986年,在《成都文物》杂志上发表《成都东山客家人》一文,1987年在《文史杂志》第1期发表《漫谈客家山歌》一文。

  择一事,终一生。有学者评价,“客家后裔钟禄元对成都东山客族风俗何止一瞥,是笔杆下的‘闻见’。”