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坐标丨关于白莲池的几则传说
标签:网络信息日期:2019-01-23

《华阳国志》记载:“其筑城取土,去城十里,因以养鱼,今万岁池是也”。唐宋年间,万岁池作灌溉用,到了清朝,丈雪禅师在池中遍种白莲花,万岁池之名此后便被白莲池所取代。

民间关于白莲池的神话传说可是不少,目前我们搜罗到的主要有以下三则:


第一则:

远古时期,成都平原遭逢“天漏”,暴雨倾泄,房屋坍圮,以吞山纳陆的气势席卷地上万物,幸存者只得惶恐地往高处逃窜,只一肩宽力大的姑娘夸娥氏,背着竹篓逆行其间。

姑娘做工数日,以大量五色石补好了天,救百姓于水火,挽平原变汪洋之势,心生欢喜。哪知,脚步松懈一个趔趄屁股着地,好在单手撑地,没出个好歹。

竹篓里剩余的石头由于惯性作用倾洒而出,堆叠成了天隳山和凤凰山,跌坐的地方成了万岁池,她单手撑地的地方成了池旁的五叉坝。这一来,出现“两山一池一坝”的新地貌。


第二则:

东汉末年,成都一马平川,广袤富庶,奈何没有高崖峻岭,常遭兵祸之灾。于是,玉皇大帝派天神关羽投胎人间。

一日,成年的关羽为家中生计外出讨活,巧遇北门外一户人家修房建屋,关羽应聘了搬砖挑物的差事,为赶工期,下雨天大家也都不闲着,关羽挑着砂石泥土穿梭于工地,雨天路滑一不小心跌了一跤。

这一摔可是惊呆了众工友!他跌坐的地方变成了一汪硕大的水池,就是今天的白莲池,两脚踩出的坑成了今天的钟家堰和裤裆堰,担子里的砂石堆成了磨盘山和凤凰山,左右而立。


第三则:

唐开元年间中,虽经济繁荣,但遇久旱天,特别都城长安更是少雨,大臣们受命到山里河边祈雨,民间的百姓自然也不闲着。

成都北门一位小僧,念天下安定,国家长治久安,于是盘腿端坐在寺院正殿潜心诵读《法华经》祈雨,昼夜不停。本在寺中池子暂憩的老龙王被吵醒,便幻化成一位白眉老翁,想凑近去询问个所以然。听罢来龙去脉,龙王表明身份,承诺会在第二天夜里降雨,又对小僧交待“须天符,不然恐被天诛”,要求小僧次日将死在池边的巨蛇好生安葬。

第二天夜里,天果然突降大雨,久旱甘霖,举国欢庆。小僧也如约将池边巨蛇焚烧后妥善安置,为它造塔,名曰“龙坛”,那池取了龙长寿之意便叫了“万岁池”。

神话是传说的故事原型,传说是神话的社会历史化,二者虽有区别,但无明显界限。

  千百年来,华夏先祖为后人编织了不少神话传说,是为表达渴求山川田地为民所用的愿望,看似荒诞不经,却内含着人世诸多的行为原则。